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Eseu despre familie - familia in operele literare studiate







FAMILIA

Familia este o tema binecunoscuta a artei din toate timpurile.Ea defineste o societate intr-un anumit stadiu de civi-lizatie,dar marcheaza profund destinul fiecarui individ. Literatura urmareste  cu precadere traseul parcurs de om de la familia in care se  naste pana la familia pe care si-o intemeiaza,fixandu-si astfel statutul social.Familia reprezinta o reunire a varstelor dar si  un potetial conflict intre generatii.Societatea traditionala  impune individului,ca o cale de integrare in comunitate,dar si  de implinire individuala,intemeierea unei familii.Modelul  acesteia este adoptat sau respins in functie de propria  experienta de formare dar si de spiritul epocii.Ca institutie  familia confera stabilitate unei societati de aceea este  protejata prin legi scrise si nescrise.Statul isi asuma  responsabilitatea reglarii relatiilor dintre indivizi in  interiorul familiei mai ales in momente cruciale.Biserica  institutie a statului consfinteste momentele importante pentru  evolutia unei familii prin botez si cununie,doua dintre cele  sapte Sfinte Taine.

         Familia–aceasta forma istorica de comunitate umana are   un nucleu social elementar intemeiat prin casatorie si apoi prin  raporturi stranse de ordin biologic,economic,si nu in ultimul  rand spiritual.Pentru o reusita totala in cladirea unei familii  este nevoie de inteligenta si de o stradanie continua de a ne  modela pe noi insine printr-un adevarat act de vointa,de  educatie si de forta morala.Cu aceste cuvinte,atat barbatul cat  si femeia,trebuie sa devina in ultima instanta,creatorii  propriului chip,calauzitor spre armonie,frumusete fizica si  spirituala,sinceritate si mai ales incredere.Casnicia cea care  creaza familia are la inceput un dram de necunoscut datorat  deprinderilor bune si rele pe care le au tinerii.Cu putin efort  ei pot modifica unele deprinderi negative,ori le pot inlatura  sau inlocui atunci cand exista hotarare,iubire adevarata si  dorinta apriga curata de a crea familia.Numai astfel atat el cat  si ea devin placuti,utili si respectati.Familia la primii ei  pasi inseamna de ambele parti respect pentru adevar pentru ca  numai asa se poate trai si muri linistit si frumos.Un proverb  spune:„minciuna are picioare scurte”,ea nu poate merge prea  departe,caci va fi prinsa din urma si descoperita de adevar,spre  rusinea celui care a facut abuz de ea.Poetul englez Jhon Dryden  desi era casatorit de putin timp se ocupa mai mult de poeziile  si cartile sale decat de tanara lui sotie.Cam plictisita aceasta  i-a spus intr-o zi:„-As prefera sa fiu o carte,poate asa mi-ai  acorda mai multa atentie!

 -In cazul acesta draga mea,ar trebui sa fi mai degraba un  calendar!

-De ce un calendar?

-In fiecare an ai fi astfel noua!”

Femeia este intradevar cea care trebuie sa dea dovada de o mare  arta in pastrarea unei atmosfere proaspete si tinere in  casnicie.Daca fiecare din cuplu va veni in ajutorul celuilalt in  momentele mai dificile,acestea vor fi depasite cu o mai mare usurinta totul devenind in final la normal.De altfel se spune si  este un adevar ca numai aceea este dragoste adevarata in care  iubesti partenerul cu defectele lui cu tot.Nimeni nu este  perfect iar pentru armonie si pace nici un efort nu este prea  mare.Singura si unica noblete intr-o familie proaspat  intemeiata,este virtutea de a fi om.

         Familia ca implinire a fiintei este reprezentata cel  mai bine de George Calinescu in „Cartea  nuntii”.Opera este  primul roman al autorului in care acesta realizeaza o adevarata  monografie a familiei ca institutie si totodata un poem al  iubirii matrimoniale in care autorul se dovedeste a fi un  creator de tipuri umane.In roman sunt conturate doua lumi aflate  intr-o opozitie de fond si de forma:o lume veche reprezentata de  „casa cu molii” si o lume moderna reprezentata de Ion Marinescu, zis si Jim,fetele pe care le intalneste si nu in ultimul rand  familia Policrat. Jim este in cautarea perechii ideale,dar si de  nevoia de a scapa dintr-un univers sufocant care il va ucide pe  unchiul sau Silivestru. Dora,Lola si Vera sunt tipuri diferite  reprezentand femeile intalnite de Jim.Desi in propria familie nu  se simte in largul lui,Jim cauta insa familia ideala in care sa  poata trai lipsit de griji.Incercarea de a fi cu Dora la inceput  esueaza deoarece fata era indragostita de un locotenent cu care  urma de altfel sa se casatoreasca.Urmatoarea alegere Lola da  insa gresi datorita caracterului libertin al fetei de a trata  lucrurile mai serioase.Desi o are intotdeauna aproape pe Vera,  Jim nu isi da seama de acest lucru.In final o alege pe tanara  din tren deoarece ea raspunde conceptiei sale despre iubire si  despre casatorie.Nunta este aici un motiv insemnand o intalnire  providentiala in care cei doi protagonisti cunosc dragostea  perfecta si bucuria dragostei precum in „Cantarea cantarilor”.  Dupa moartea lui Silivestru care lasa lui Jim si sotiei sale  toate apartamentele care apartineau familiei Marinescu,cele trei  surori-printre care si mama lui Jim-rup orice legatura cu  tinerii,incepand sa-i barfeasca deoarece stateau toata ziua la  piscina.Prin casatoria dintre Jim si Vera si prin casa pe care  Silivestru le-a lasat-o ca mostenire acesta si-a construit in  mod indirect o familie la care visa dar care nu a fost cu  putinta sa fie infaptuita datorita surorilor care nu ii  respectau deciziile.Modul in care s-au intalnit cei doi tineri  este foarte interesant avand totodata o urma de mister. Intalnirea din tren cand Jim remarca inocenta si puritatea fetei  simtindu-se apoi rusinat de gestul pe care l-a facut si anume  faptul ca a sarutat-o.Desi acesta a fost un sentiment de moment, deoarece  tanarul  a  uitat  foarte  repede  intamplarea  concentrandu-se  apoi  asupra  noilor  sale  cuceriri. Jim  este  de  asemenea  extrem  de  departat  de  familia  lui, acesta  fiind  si  principalul  motiv  al  cautarii  unei  partenere  de  viata. Relatia  tanarului  cu  familia  sa  este destul  de  rece. Ion  Marinescu  asa  cum  se  numea  tanarul  nu  simte  o  dragoste  profunda  nici  chiar  cu  mama  lui  la  care  tipa  chiar  din  prima  clipa  a  revederii  cand  afla  ca  aceasta  i-a  curatat  cartile  de  praf, dar  din  neatentie i  le-a  asezat  intr-o  alta  ordine. Atat  tanti  Magdalina, mama  lui  Jim, cat  si  celelalte  surori  ale  ei  Fira  si  Ghenca  il  considerau  pe  acesta  un  salbatic. Magdalina  se  simtea  jignita  cand  vedea  ca  ea  nu  se  poate  intelege  cu  baiatul  ei  spre  deosebire  de  celelalte  mame  care  se  plimbau  mandre  pe  strada  la  brat  cu  fii  lor. Toti  din  casa  il  credeau  incapabil  sa  lege  o  prietenie  cu  cineva, deoarece  seara  cand  acesta  venea  de  la  Universitate  el  se  incheia  in  camera  lui  unde  scria  scrisori  de  dragoste  pentru  Lola  sau  radea  de  farsele  pe  care  le-a  pus  la  cale  cu  prietenii  sai  , in  timp  ce  mama  lui  blestema  soarta  acestui  baiat  care  in  loc  sa  colinde  orasul   „invata”  pana  la  miezul  noptii. De  altfel  cand  Jim  isi  vazu  cartile  asezate  in  mod  diferit  de  cum  le  lasase  el, se  enerva  si  le  darama  de  pe  raft, in  acel  moment  auzindu-se  de  afara  un  glas  ascutit  spunand: „A  venit  nebunu’!”. Intr-una  din  zile  cand  destinul  a  vrut  ca  cei  doi  tineri  din  tren  sa  se  reintalneasca  din  nou, Vera  veni  la  profesorul  Silivestru, unchiul  lui  Jim  pentru  a  putea  recupera  oracolul  fratelui  ei   Bobby.                        Cand   o   vazu  Jim  se  temu  la  inceput  crezand  ca  fata  vine  sa  ii  ceara  socoteala, dar  afland  adevaratul  motiv  se  hotari  sa  o  ajute  bucuros, dupa  care  o  conduse  cu   masina  acasa. Intalnirile  dintre  Jim  si  Vera  o  faceau  pe  fata  sa  simta  adevaratele  sentimente  pentru  acel  tanar  care  insa  nu  o  lua  in  serios, fiind  ocupat  cu  noile  sale  cuceriri  pe  care  le  credea  de  altfel  femeile  potrivite  stilului  sau  de viata. Momentul  in  care  Jim  o  gaseste  pe  Vera  plangand  reprezinta  de  altfel  si  clipa  de  maxima  intensitate  in  desfasurarea  actiunii, baiatul  dandu-si  seama  atunci  de  adevaratele  sale  sentimente. Desi  femeile  cu  care  traia  in  casa  nu  credeau  ca  el  se  va  casatorii  niciodata, ele  fura  foarte  uimite  cand  Jim  le  dadu  vestea  pe  care  o  luara  la  inceput  ca  o  gluma, devenind  apoi  revoltate  deoarece  acesta  nu  le  daduse  vestea  din  timp. Femeile  doreau  intr-un  fel  sa  impiedice  casatoria  deoarece  acelasi  lucru  si  cu  Lisandrina  si  cu  Silivestru, care  remarca  ca   de-a  lungul  anilor, in  familia  Marinescu  s-au  casatorit  doar  un  singur  barbat  si  cel  mult  o  femeie  din  acea  generatie  restul  ramanand  singuri  ca  si  acum  in  cazul  celor  doua  surori  ale  Magdalinei. Stiind  ca  singurul  din  aceasta  generatie  care  va  putea  trai  fericit  si  care  de  altfel  se  va  casatori  este  Jim, Silivetru  hotaraste  sa-si  puna  capat  zilelor, el  gasind  si  linistea  sufleteasca  de  care  avea  atata  nevoie. Familia  lui  Jim  se  dovedeste  de  la  inceput  a  fi  una  unita, bazata  pe  dragoste  profunda, respect  reciproc, incredere  si  sinceritate. Ceea  ce  face  ca  aceasta  familie  sa  fie  mai  stabila  si  mai  unita, este  copilul  care  apare  in  finalul  operei  in  pantecele  Verei, si  care  il  umple  de   bucurie  pe  Jim, el  simtind  acum  cu  adevarat  ca  are  un  motiv  foarte  puternic  pentru  care  merita  sa  lupte  si  sa  traiasca  asigurandu-i  lui  si  sotiei sale o  lume  usoara  in  culori  stralucitoare  fara  griji  si  fara  tristete. Astfel  propria  lui  familie  se  apropie  foarte  mult  de  conceptiile  sale  fiind  intr-un  final  o  familie  ideala  cu  numeroase  prejudecati  privitoare  la  o   viata  moderna, corespunzatoare  unor  noi  situatii, datorate  evolutiei  societatii.

                   Familia  ca  spectacol  cotidian  este  evocata  in  opera  lui  Marin  Preda  „Morometii”,  in  care  este  prezentat  tipul  familiei  taranesti  care  se  destrama  treptat  neputandu-si  regasi  armonia  si  unitatea. Pentru  cei  mai  multi  creatori  reperele  propriei  vieti  familiare  se  proiecteaza  in  fictiune  caci opera  de  arta  asimileaza  experientele  traite  din  copilarie  pana  la  varsta  maturitatii. Elementele  biografice  apar  in  structura  si  destinul  personajelor  in  universul  literaturii, al  filmului, etc. Fictiunea  nu  copiaza  realitatea  biografica  ci  o  reinventeaza  descoperindu-i  si  atribuindu-i  noi  semnificatii. Capodopera  a  literaturii  noastre, romanul  „Morometii”, marcheaza  prin  procesul  de   elaborare, umanitatea  evocata, semnificatiile   sugerate, ecoul  in  constiinta  publica, realizarea  artistica, unul  din  momentele  de  varf  ale  prozei  romanesti, cea  mai  solida  creatie  obiectiva  a  literaturii  romane  inspirata  din   lumea  taraneasca, dupa  romanul  „Ion”  al  lui  Liviu  Rebreanu. Desi  prin  problematica – lumea  satului  romanesc – Marin  Preda  se  apropie  de  Liviu  Rebreanu, prin  unghiul  de  vedere  din  care  este  surprinsa  lumea  rurala, intre  cei  doi  mari  prozatori  exista  deosebiri  de  esenta. Fata de  taranul  devorat  de  pasiunea  posesiunii, Marin  Preda  aduce  in  proza  romaneasca  noua  realitate  umana. Personajul  central  al  cartii  lui  nu  mai  e  dominat  de  dorinta  de  a  avea  pamant. Daca  la  Rebreanu, romanul  urmarea  felul  cum  o  gospodarie  decazuta  se  reface  prin  ambitia  impulsiva  si  tenace  a  lui  „Ion”, in  „Morometii”  romancierul  studiaza  o  gospodarie  ce  va  intra  in  cele  din  urma  in  declin. Aici  nu  exista  nici  un  glas  al  pamantului, nici  unul  al  iubirii. Nici  Ilie  Moromete,  nici  Paraschiv, nici  Nila, nici  Achim, nici  Niculae  nu  actioneaza  sub  imperativul  vreunuia  dintre  aceste  chemari…   Alte  atractii  imperioase  dinamizeaza  familia  Morometilor. Conul  de  lumina  se  opreste  asupra  relatiilor  din  sanul  hibridei    familii. Scriitorul  este  interesat  mai  ales  de  reactia  sufleteasca  a  personajelor. Conflictul  dintre  o  structura  veche  a  familiei  si  noua  realitate  sufleteasca, evoluata, a  membrilor  ei, care  nu  mai  incape  in  vechile  tipare, da  substanta  romanului. Vechea  structura familista  este  adusa  in  roman  in  starea  de  criza  prin  ignorarea  realitatilor  sufletesti  individuale. Ilie  Moromete  s-a  casatorit  a  doua  oara. El  aduce  din  prima  casatorie  trei  fii: pe  Paraschiv, Nila  si  Achim, iar  sotia, la  randul  ei  o  fiica, Tita.  Dupa  casatorie  familia  are  inca  doi  copii: Niculae  si  Ilinca. Morometii  sunt  in  concluzie  o  bizara  reuniune  care  cuprinde  copii  din  trei  casatorii. Armonizarea  lor  se  dovedeste  in  cele  din  urma  imposibila, cu  atat  mai  mult  cu  cat  fratii  mai  mari  sunt  indreptati  cu  regularitate  impotriva  mamei  vitrege  de  cineva  din  afara  familiei: Guica, sora  lui  Moromete. Viata  satului  este  recreata cu  talent  al  amanuntului  revelator  si  cu  economie  de   mijloace, dar  nu  ea  este  scopul  ultim  al  romanului, ci   familia  Morometilor. Copiii  cei  mari, care  urasc  pe  mama  vitrega, pun  la  cale  o  lovitura  impotriva  familiei. Achim  pleaca  la  Bucuresti  cu  oile  sub  pretextul  unui  castig  mai  bun,  dar  in  realitate  pentru  a  nu  se  mai  intoarce, ceilalti  trebuind  sa  il  urmeze  dupa  o  bucata  de  vreme, luand  cu  ei  si  caii. Ilie  Moromete  nu  stie  de  planul  pus  la  cale  de  copii  sai, de  aceea  este  de  acord  cu  plecarea  lui  Achim  la  Bucuresti  cu  oile, un  timp  reuseste  sa  nu  vanda  pamant, sa  nu  taie  salcamul  cerut  de  Tudor  Balosu, sa  amane  pentru  momente  mai  favorabile  achitarea  datoriei  la  banca  si  a  foncierei. Inteligenta, ironia, umorul, stiinta  de  a   povesti  fac  din  personajul  principal  al  operei  un  taran  filozof. Deosebirea  dintre  Ilie  Moromete  si  Ion  al  lui  Rebreanu  da  nota  de  puternica  originalitatea  cartii  lui  Marin  Preda. De  altfel  personajul  traieste  concomitent  doua  lumi. Cea  reala  compusa  din  familie, din  prieteni, din  de-ai  lui  Aristide  sau  Balosu, din  perceptori  care  cer  cu  insistenta  fonciirea; cealalta  lume, mult  mai  complexa, e  lumea  interioara  in  care  eroul  evolueaza  nestingherit. Personajul  descopera  acolo  unde  unii  nu  observa  nimic  si  ceilalti  vad  banalul  farmecul. Drama  lui  Ilie  Moromete  anunta  drama  colectivitatii  din  care  face  parte  si  pune  sub  semnul  intrebari  structurile  care  au  generat-o. Timpul  interior  se  converteste  in istorie, drum  ireversibil. Ilie  Moromete  ilustreaza  un  tip  de  personalitate  umana  in  lupta  cu  vitregiile  istoriei  in  confruntare  cu  una  din  cele  mai  grave  probleme  care  s-au  pus  cateodata  statului : disparitia  civilizatiei  rurale  traditionale. Pentru  Ilie  Moromete, evolutia  evenimentelor  din  noul  context  social  nu  aduce  nimic  bun, desi  dintr-un  anume  punct  de   vedere, o  serie  de  probleme  isi  gasesc  rezolvarea. Pentru  schimbarile  din  viata  satului  pe  „schimbarea  vesnica  a  lumii” si  crede  ca  schimbarile  „o  sa  fie  prin  liberul  consimtamant” . In  trei  dimensiuni  esentiale  e  urmarita  evolutia  personajului : conflictul  cu  baietii  fugiti, cu  Catrina  si  relatia  cu  Niculaie  si  noile  realitati. Incearca  sa-i  readuca  acasa  pe  baieti, ceea  ce  va  atrage  ura  Catrinei. Calatoria  la  Bucuresti  se  soldeaza  cu  esec, iar  tatal, ca  un  veritabil  „pater  familias”  crede  ca  marea  pedeapsa  poate  fi  aceasta , sa  nu  mai  reverse  asupra  lor  spiritul  lui  ocrotitor : „Bine, Paraschive, bine, Nila  si  Achime. Bine! Mi-am  luat  mana  de  pe  voi. Mana  mea  asupra  voastra  nu  mai  exista.” . Cu  Catrina, lucrurile  vor  evolua  spre  neintelegeri  grave. Ilie Moromete  nu  a  trecut  casa  si  pamantul  care  i  se  cuvenea  pe  numele  ei, lasand-o  sa  traiasca  ingrozita  de  gandul  ca  s-ar  putea  intoarce  baietii  si ar  da-o  afara  din  casa. Noii  prieteni  politici,   Matei  Dimir, Nae  Cismaru, Giurgudel  si  altii  suplinesc  cu  greu  sentimentul  ca „nu  mai  avea  in  spate  o  familie  in  care  cuvintele  si  gesturile  lui  sa  fie  incarcate  cu  intelesuri”. Niculae  sesizeaza  exact  criza  tatalui :”Credea  ca  el  e  in  centrul  universului  si  cum   le  aranjaza  el  asa  de  bine, toata  lumea  trebuie sa-l  asculte.”. Eroului  nu-i  mai  merge  „comedia  uimirii  totale”, cu  datoriile, „nu mai  era  de  gluma”. In  confruntarea  cu  Niculae, „ apostolul” unei  noi  vremi. Moromete  apara  o  iluzie, dar  se  subliniaza  consecventa  morala, demnitatea  lui: „ Pana  in  clipa  din  urma  omul  e  dator  sa  tina  la  rostul  lui  chit  ca  rostul  asta   cine  stie  ce  s-o  alege  de  el!” .   Monologul  interior  dintr-o  pagina  de  mare  finete  a  analizei  psihologice, din  capitolul  al III-lea,   sugereaza  drama  sufleteasca  a  personajului, prapastia  dintre  el  si  o  lume  care  ii  conditioneaza  neincetat  felul  de  a  fi, incearca  sa-i  impuna  un  alt  cod  esential  decat  cel  pe  care  si  l-a  construit  singur. Dupa  acest  moment  ni  se  relateaza  despre  Moromete  prin  intermediul  Ilincai, pentru  ca  in  final  un  narator  impersonal  sa  dea  o  aura  de  legenda  si  mit  lumii  in  care  este  evocat  personajul.  Pe  patul  de  moarte ,  Moromete   gaseste   puterea   sa   afirme   cu   mandrie : „Domnule, eu  totdeauna  am  dus  o  viata  independenta!”

                   In  societatea  socialista, familia  este  o  unitate  intemeiata  pe  o  inalta  constiinta, pe sentimente  trainice  si  pe  egalitatea  si  respectul  reciproc  al  sotilor.  Fiecare  familie  este  un  mic  colectiv  integrat  in  marele  colectiv  al  oamenilor  muncii  din  tara  noastra. Nu  poate  fi  conceputa  viata  si  activitatea  unei  familii  in  afara  vietii  si  activitatii  intregii  noastre  societati. Intre  familie  si  societatea  noastra  exista  o   deplina  unitate  de  interese  si  de  teluri  marete. In  lumina  acestor  caracteristici  ale  familiei  socialiste, raspunderea  parintilor  pentru  cresterea  si  educarea  copiilor  lor  se  proiecteaza  mai  pregnant.

                               „In  aceasta  lume  plina  de  greutati,  famila  este  cea  care  prin  intelegere, incredere, respect  si  iubire  reciproca  reuseste  sa  le  depasasca,  ea  fiind  totodata  unul  dintre  lucrurile  de  pe  aceasta  lume  pentru  care  viata  capata  un  sens; un  lucru  pentru  care  merita  sa  mori  si  sa  traiesti  in  acelasi  timp; un  lucru  minunat  ce  nu  poate  fi  definit  prin  cuvinte; ceva  plin  de  mister, ceva  ce  intruchipeaza  binele, si  de  asemenea  modul  si  locul  in  care  copiii   isi   regasesc   atat   stapanirea   de  sine  cat  si  increderea  si  respectul  in  propria  persoana.”

             

      

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